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既然大名头的藏品容易引起这样或那样的质疑之声，那么还有谁愿意大名头的藏品呢。古玩品的流通历来通行买家认可的原则。一件藏品不管其真伪、年代和价值如何，只要买家认可，那么谁也管不着，买家认为就，买家说是什么年代就是什么年代，买家认为价值多少就是多少。 多行不义必自毙，这是一个非常简单的道理。有的网友说：这么多随便卖上一件也够自己吃用的了，何必呢。也偶遇的网友说：这些古玩很珍贵，宁愿也不卖是对的，刘老的做法值得点赞。图为清代大清康熙年青花留白瑞兽纹折沿盘。
就是乾隆皇帝收来的古，他能说清楚在到手之前都有那些人拥有过。更何况高古玉瓷器之类，几千年的战乱，不要说绝大部分的东西本都是种种原因出土的，就是有少量的传世品，在战乱中不是失散就是无数次地易手，再不又入土了。 腹部的每个区域内都用细线划满花叶纹。通体施淡青釉，圈足内部也有釉，足端无釉。此件执壶制作规整，纹饰优美，为注酒器。初创时期的龙泉窑较多地烧造淡青釉产品，生产年代大致在北宋早期。这一时期生产的产品带有强烈的越窑风格。
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第六、谎鬼话连篇、且喜爱说谎鬼话的人，特别是开步就走邪道的人，商家不会跟这种人打交道。以上这几种人，在观念、态度，以及对古玩业界的理解认识上不清楚，不懂古玩业界的行业规矩，是根本进不了真正专业的古玩圈，进不来就意味着买不到真古玩，的结局一定是上当受骗。 凤鸟之于玉雕，早期以凤鸟纹为典型。《国语·周语上》载，周朝兴起之时，有一类的鸟在陕西宝鸡岐山上鸣叫。西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“于飞，亦傅于天……鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此，西周之始，就将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。
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青瓷的烧造技术到唐代已相当成熟，尤以浙江越州一带所产的青釉瓷器更是不同凡响。唐人陆羽在《茶经》中评论各地所产瓷器时把越窑评为；清乾隆皇帝也以“李唐越器人间无”之诗句加以赞美。越窑瓷器除具有温润如玉的釉质和苍翠可人的青绿釉色外，造型亦丰富多样。 一：现存的地面古建筑，宗教神像等不可的文物，那些无记载何时何事被毁的遗址也不在此例。二：少数没中断收藏者印鉴和落款的作品。三：考古出土后由保管的文物。四：由官造且由保存至今的器物。五：有明确记载出处和来源且有家谱之类能证明关系人的传世品。
那个时候的是稀有动物，所以他们的言论就容易大家的认同，这也是出的根本原因。到了，人们的文化水平普遍到了一个相当高的水平，大学生都沦落到找不到工作的地步，专家们的水平自然就被淹没了，泯然众人，他们的错误也会很快就会被人们指出来。 从中可以看出大峪东沟窑的支烧工艺有汝窑的因素也有张公巷窑的因素。大峪东沟窑早期（金代）地层出土的一枚“建炎通宝”钱币，表明该窑的烧造年代不早于金代，进而也说明东沟窑的烧造年代可能晚于张公巷窑。，对于张公巷窑的具体烧造年代，就现有的地层资料看，张公巷窑的年代不早于北宋末年。