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（注：清《历代名瓷图谱》中对祭红的说明文字：……祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也）景德镇方言中“祭”和“醉”发音一样，所以又把祭红叫做“醉红”，同样因为方言的原因。还有把祭红叫做“极红”或者“鸡红”（注：又由于这种红色釉湿润温和，镇民们又把祭红称作“霁红”；）。 终他又拿出了一块山西票号的印版，这下终于吸引了王增山的注意力。村民一边夸赞上面的雕刻如何精美，一边开出了3万元的价格。王增山：东西是老的，没问题，就是太贵了。村民：上面这个八仙图案刻得相当好。王增山：八仙人物。 明代晚期，祭红开始被允许在其它器皿上进行装饰，但是祭红釉对烧成条件的性极大，因此成品率极低，成功烧造之后身价高。（注：历历代官窑在配置祭红釉时，都不惜工本，使用珊瑚、玛瑙、寒水石、玉石、珍珠、等，但是极少有成功作品存世）。 而对于档次稍高，市场价值较高的藏品，人们大多抱以小心谨慎的态度。然而，收藏界几乎遍地都是，能否机遇，关键还是看眼力、看魄力。在收藏中有眼不识的情况，是比较普遍的现象。当人们在小心谨慎捂紧钱袋的时候，很可能由于眼力和胆识的欠缺，让机会从自己眼前溜走。
徐鸿，《华豫之门》专家团成员，实力派陶瓷鉴赏家，尤擅明清瓷器鉴定。在收藏圈里已经摸爬滚打了很多年，曾师从耿宝昌老先生学习瓷器鉴定，底蕴深厚，是圈内公认的实战派鉴赏家河南卫视华豫之门电话视频鉴宝
在这其中，除了那些埋在地底下几千年才出来的藏品，其它的传世藏品绝大部分都在百姓手中，通过继承或交易、转增的一代代流传下来，所以，如今百姓手中留着的好也自然是数不胜数。所以，在的文物保护工作的作用下，大量的好的，尤其是价值百万以上的珍宝都归为国有，由专门。 此类五彩龙凤纹碗作为官窑瓷器的一种固定品种，一直延续至清末。雍正一朝虽仅十三年，但制瓷技艺高超。摹古与寓意是雍正宫廷的重要理念，致力摹古求真，注重在构成因素中创新，借鉴原来的工艺造型和纹饰，组合出具有时代特色的新样式，给予新的美好吉祥寓意。 过去，人们每天参观的商业空间突然了个性和内容，人们越来越关注它。商业和文化之间存在一种良性生态。目前，这种生态在将迅速发展。品消费或成经济转型的重要支撑金融不仅是品的销售，也是创意产业。 从上世纪五十年代新建立到八十年代，三十多年时间，民间收藏成为一片空白。不论是老年人、中年人还是青年人，大脑中全部是“阶级斗争”、“运动”、“破四旧，立四新”、“无产阶级”和彻底“资产阶级”思想意识等等概念。
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