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《华豫之门大讲堂》
清初的御窑厂沿袭明代旧制,明朝嘉靖以后御用瓷器多采用官搭民烧的,所以顺治时期的御用瓷器也应该出自民窑。在生产技术和工匠来源上和民窑瓷器并无不同,风格上的差异也应该不是很大。明朝末年御窑瓷器多不署款,而雍和宫的青花云龙炉也是以题记款的形式出现,说明官款的有无并不是判断顺治御窑瓷器的惟一标志。 泛滥直接影响到品的正常流通,个别收藏家、鉴定师存在术业不精、见利忘义等问题,损害了品鉴赏的大,更伤害了品的正常流通。在收藏市场中,“作伪”与“鉴伪”耗费了藏家太多的心血与金钱,古人就曾有“粮油一分利,百货十分利,珠宝百分利,古玩千分利”的说法,这在一定程度上使得品收藏呈现出趋利至上的倾向。 罐唇口,直颈,丰肩,圆腹,腹下敛,平底。胎呈灰白色,器身施褐中泛釉。肩部有对称方形双耳及四朵模印贴花纹。近足处一周及底部素胎无釉。唐代长沙窑器物以日用瓷为主,除国内需要外,还大量外销。其造型简洁朴素,讲究细微之处的变化,以各种形式的罐和罐多见。
我看中的到底是真是假?
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鉴别一件藏品的真伪确实是一件困难的事情,
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投身文物行业70多年来,耿宝昌眼见陶瓷在国人心目中地位的变化。“过去瓷器在人心目中并没有太高的地位。”说起过去故宫对外展示馆藏瓷器时,耿宝昌印象深刻:“当年的观众一看,又是破瓷器,连(展厅)门槛都不进。 山流水料:其结构表面在籽料和山料之间,其表面既不似籽料圆滑,也不像山料棱角分明,其表面还有沁色和氧化层。这些年摸爬滚打快十年,熟悉了这个圈子里的各个阶层和各类人群,确实感触很深。图片只有在古玩这个行业里,才能把“江湖”得尽致和“风平浪静”。 这是未来的一个大方向。建立我国精神消费领域的核心资产定价权,参与全球竞争。我们人现在到处看价格标签,不知道这件事是好是坏。但对于我们的下一代,我们甚至可能会忘记我们自己的文化。为什么。也许在强大的金融下,终定价权在它手中。 收藏的意义与价值收藏,对于收藏者来说无非出于三个主要动机:其中一是精神和个人雅趣,取向文化价值;其二是打富和经济投资,取向经济价值;其三是广交朋友和增进情谊,取向社会价值。收藏是一种文化活动。收藏可陶冶,增长知识,文化品味,高层次的精神。